El+mio+Cid

- Los cantares de gesta Un ** cantar de gesta **, es un ** poema narrativo ** ** extenso ** de tipo tradicional, perteneciente a la épica, que narra las hazañas de un ** héroe, ** el cual representa las virtudes que un pueblo consideraba ** modélicas ** durante el medievo. Suelen ser de carácter ** anónimo ** cuya finalidad era dar a conocer los ** sucesos ** que ** ocurrían ** en la sociedad medieval y **entretener** al vulgo. Su origen su remonta a la **Edad** **Media**, tratándose de la **poesía** **popular** por excelencia. No hay duda de que fue fruto de la **creación** **colectiva** y de las **sucesivas** **aportaciones** **rapsodas**. De esta manera, los cantares de gesta constituyeron las primeras manifestaciones poéticas en que se plasmó la personalidad incipiente de las naciones de Occidente. Este tipo de poesía nació prácticamente con la **caída** del **Imperio** **romano** de **Occidente**, por lo que los primeros textos escritos conservados datan de hacia el año **1000**. Su receptor es un público que ** carece ** de una ** formación ** ** cultural ** y de **medios** **de** **comunicación**, que requiere sólo unas escuetas noticias de la vida de sus héroes para identificarse con ellos y asumir, de ese modo, su identidad social. Por tanto, estos textos precisan de unos intérpretes muy especiales: los ** juglares **, que **recorrían** los **pueblos** recitando estos poemas acompañados de **instrumentos** **musicales** y cuya profesionalidad les debía permitir conocer **técnicas** **de** **recitación** y **dominar** **modalidades** **interpretativas**, para poder entrar en contacto y conmover a una masa difusa de receptores; recibiendo a cambio unas cuantas **monedas**. El trabajo de los juglares se denomina **mester** **de** **juglaría**. Los cantares de gesta se difunden por ** vía ** ** oral **; de ahí que los juglares, con especiales trucos, eran capaces de **aprender** unos treinta poemas con una media de tres a cinco mil versos; aunque en realidad no **memorizaban** todo el texto de una obra, sino sus **estructuras** **narrativas** y **temas** **argumentales**, lo que les permitiría un alto grado de ** improvisación **. Solían utilizar versos de **arte** **mayor** y de **rima** **asonante**, recogidas en **tiradas** **épicas** (bloque de rima asonante con 13 o 16 sílabas) con una rima, como por ejemplo –osa, o –ico; y cuando se cansaban de utilizarla, la cambiaban por otra. Por ello, dividen los versos por la mitad, dando lugar a una **cesura**, cuyas partes se denominan **hemistiquio**. La presencia del **diálogo**, el frecuente recurso a los verbos **// dicendi //** y el uso de **epítetos** **épicos** con el cuál se nombra a los héroes, son características muy peculiares. Además, hay que saber, que los cantares de gesta podrían ser los **pilares** de los **romanceros**, ya que hay estudiosos que creen que los cimientos de los romanceros se crearon a partir de éstos cantares.

Por orden de recopilación, destacan cuatro grandes poemas: **el Beowulf**, en las islas Británicas; **la Chanson de Roland** (Canción de Rolando), en Francia; **__el Cantar de Mío Cid__**, en España, **y el Nibelungenlied** (Canción de los Nibelungos) en Alemania.  - El cantar del Mío Cid

El **Cantar de mío Cid** es el **primer** **poema** **épico** que se conserva en **lengua** **romance**, destacado por ser el **único** **manuscrito** **existente** copiado, según parece, por **Per** **Abbat** en el año 1307, y por el alto valor literario de su estilo. Está conservado en un estado actual casi **completo**, compuesto por **3**.**735** versos de extensión variable (**anisosilábicos**), aunque dominan versos de 14 a 16 sílabas métricas, divididos en **dos** **hemistiquios** separados por **cesura**. La longitud de cada hemistiquio es de 4 a 13 sílabas, y se considera unidad mínima de la **prosodia** del Cantar. **No** hay división en **estrofas**, y los versos se agrupan en **tiradas**, es decir, series de versos con una misma **rima** **asonante**. Está compuesto alrededor del año **1200** y aunque se **desconoce** el **título** **original**, probablemente se llamaría //gesta// o //cantar//, términos con los que el autor describe su obra en los versos 1.085 y 2.276, respectivamente.

Así pues, es un cantar de gesta **anónimo** que relata hazañas heroicas inspiradas en los últimos años de la vida de un caballero castellano llamado **Rodrigo** **Díaz** **de** **Vivar**.

Rodrigo de Vivar es un **caballero** **castellano** del siglo **XI** perteneciente a la **baja** **nobleza** que nació en **Vivar**, al norte de Burgos hacia **1043**. Siendo el criado en la corte junto al infante Sancho, obtuvo el título de **Campeador** gracias al **triunfo** del combate con el **caballero** **Navarro** **Jaime** **Garcés** en 1066 y el título de **Cid**, que significa señor, en la contra del **rey** **de** **Zaragoza** en 1067. Tomó la jura de la Iglesia de Santa Gadea de Burgos. Casado con doña **Jimena**, en procura de una unión de las familias de León y Castilla, tuvo dos hijas, doña **Sol** y doña **Elvira**. Luchador, defensor de tierras, valiente, muy religioso, justo, generoso, con mucho amor a su familia, barbón, amoroso, respetuoso, inteligente, con decisión, incasable, piadoso, compartido, es decir, un ser humano que entendió el **honor** como la más **sagrada** condición del ser humano, que se **enfrentó** a su rey (**Alfonso** **VI**) por el cual tuvo que soportar un injusto **destierro** en el año 1081 y que, con pocos hombres, inició la **conquista** de muchos **territorios** para poder **recuperar** la **confianza** de su soberano, la cuál recobró tras muchos esfuerzos.

Aunque el autor del Poema de Mío Cid es anónimo, como todos los cantares de la época de los mesteres de juglaría. Algunos estudiosos del poema, dicen que el poema fue escrito entre dos juglares: · Un juglar de San Esteban de Gormaz. Se dice que este escribió las dos primeras partes y que es el autor de la idea. · Un juglar de Medinaceli. Este hizo la tercera parte del poema. Invento fragmentos y exagero muchos sucesos. Otros estudiosos dicen que fue algún clérigo llamado Per Abad. Se dice que pudo ser este clérigo, porque al final del poema se dice “Per Abbat le escribió en el mes de mayo...”. La palabra “escribió” quiere decir “copió” y no que lo escribió él. El poema se divide en tres partes: < El Cid es desterrado injustamente de Castilla, por el rey Alfonso VI. Se marcha de Vivar con su familia y todos sus fieles caballeros. Cuando pasa por Burgos nadie se atreve a darle un lugar para descansar, porque el rey a amenazado con duros castigos a quien ayudara al Cid. Después, el Cid va al monasterio de San Pedro de Cárdena, donde, con gran dolor, deja a su esposa Jimena y a sus dos hijas: doña Elvira y doña Sol. - **Cantar de las Bodas.** ** (vv. 1.085–2.277) ** El Cid se va hacia Valencia, que estaba en poder de los árabes y logra reconquistarla. Luego, le entrega la ciudad al rey de Castilla y le ruega que permita a su familia reunirse con él en Valencia. El rey acepta y levanta el castigo del destierro que había sobre el Cid Campeador y sus hombres. - Cantar de la Afrenta de Corpes (vv. 2.278–3.730)  ** Los infantes de Carrión demuestran que son unos cobardes ante un león que se escapa del palacio del Cid y luego en las luchas contra los árabes. Entonces, se sienten humillados y deciden vengarse. Hacen un viaje hacia Carrión con sus esposas, y al llegar al robledal de Corpes, las maltratan y las abandonan allí muy malheridas. Cuando el Cid se entera, pide justicia. Entonces, se realiza un duelo, que enfrenta a los infantes de Carrión contra todos los guerreros del Cid. Los infantes de Carrión pierden y las bodas de las hijas del Cid con los infantes, se deshacen. El cantar de la Afrenta de Corpes termina con el proyecto de la boda de las hijas del Cid con los infantes de Navarra y Aragón.
 * - Cantar del Destierro. (vv. 1–1.084) **
 * Cuando ya ha abandonado Castilla, el Cid Campeador empieza actos militares contra árabes, que hace que consiga mucha fama, tierra y riquezas. **
 * En Valencia se celebra una gran fiesta para dar la bienvenida a la esposa de Rodrigo Díaz de Vivar y sus hijas. Mientras tanto, el rey de Marruecos manda una expedición para recuperar Valencia. El Cid los derrota y consigue mantener Valencia en poder Cristiano. Dos caballeros castellanos que querían las riquezas del Cid, los infantes de Carrión, piden matrimonio doña Elvira y doña Sol, las hijas del Cid. Las bodas se celebran y el rey Alfonso VI pide al Cid el perdón real por su lealtad. **

Este poema tiene diferentes temas: - Rcuperación del honor del Mío Cid, conseguido al nacer en una familia de la baja nobleza, pero perdido a causa de la expulsión de Casilla fomentada por el rey Alfonso VI; alcanzada tras la conquista de Valencia - Hoor que demuestra como debe comportarse un hombre,según la posición que ocupe, frente a un problema. Se observa en la afrenta con los infantes de Carrión. -